צפריר

ראשית, אל תמהר להניח הנחות על מה נראה או לא נראה בעיניי.

לעניין שהעלית – אני שמח תמיד לקבל דברי ביקורת. אהרון לא ניסה להעביר ביקורת, אם היה רוצה לעשות זאת היה עושה זאת. כשביקשתי ממנו להדגים מדוע הוא טוען שכתבתי דברי גוזמא, סירב לעשות כן, ודרש ממני לדבר איתו באופן פרטי במייל, בניגוד לבמה הפומבית שבה הוא האשים אותי בשקר.

בשלב שבו הוא עבר לפסים גזעניים חתכתי את הדיון.

צפריר
נראה לי שמי שכותב מאמר צריך ללמוד לקבל ביקורת גם עם היא כואבת
נראה לי שמה אתה בכלל לא מעוניין לקבל את הביקורת מאהרון
דיון אינטלקטואלי זה לא היה כי לא עניתה ל אהרון אלא השמצתה אותו בגזענות
כחילוני גמור הייתי מתמודד מולו עם הכלים שיש ברשותי(כלים אנטלקטואלים כמובן)
וגם עם הוא היה מעמיד אותי בפינה הייתי משתדל מאוד
בכל מקרה נראה שיש לך מה ללמוד ולא לפחד להגיד את האמת שלך ואלי תגלה שטעות בידך ותוכל לתקן וללמוד או מצג שני לעזור לאחר להבין שטעה
העולם הדתי מסכיל מאוד כמובן לא כולו וכאדם שלא שומר תורה אני עדיין נהנה ללמוד מאנשים מסכילים
בכל מגזר לא אכפת לי יהודי מוסלמי נוצרי הודי או כל דבר אחר
חבל יכל להיות כאן דיון מעניין
וחבל שזרקתה אדם רק בגלל שהוא חושב שונה ממך
בכל מקרה אולי ציפיתי ממך ליותר
אבל זה לא חשוב
מקווה להבא שתיתן צ'אנס לכל אחד גם עם הוא לדעתך גזען הומו או כל דבר שלא נראה בעיינך
עמית

פסוק א, הודו לאדוני כי טוב כי לעולם חסדו הפסוק א, מרמז שקודם כל ניפתח את פינו במקום שיש לנו כוח להוציא ולימשוך עלינו חסד על זה שהשם גאל אותנו מארץ חם ממצרים. פסוק,ב, בתהילים, כתוב: יאמרו גאולי השם אשר גאלם מיד צר הפסוק ,ב, אומר: יוצא בזה שביום שגאל אותנו מארץ מצרים ושקיבלנו את התורה מהר סיני , יצא בזה שהתחיל הבורא העולם ,את הבריאה, כפי שהיה ליפני החאת של האדם הראשון ליגאלנו מכל צרותנו.
לשון הפסוק ב, מראה על התחלת בראשית ויוצא בזה שהתחיל הכל מהתחלה לפני החטא הראשון רק שבורא עולם במידבר ניסה את עם ישראל כפי שניסה את האדם, באמון שלהם כלפיו שיוכל לתת להם חסד מושלם בגמילות חסד על ידי הבחירה הנכונה שהבחרו ויעשו, למען שמו יתברך וכל זה בישבלנו בישביל שנקבל חסד מושלם כי האל יודע לתת רק חסד מושלם , וזה הגמילות החסד הבחירה של האדם, שהשם יתברך נתן לאדם ,לבחור, ולעשות, את הבחירה, והעשיה, הנכונה. הבורא יכל לעצור את היצר והיצרים שסכפו אותנו לחטא העגל, אבל בורא העולם רוצה זמן מסויים שבוא הוא יחפוץ שתיתעורר עלנו תשוקתו וניהיה ראויים ורוצה שאנחנו נעשה תהחלטה הנכונה, ובזמן שיחליט הבורא עולם ליגאול אותנו היא נימצאת בכל עת גאולת הפרט כל אדם וגאולת הכלל את כולם זה אומר שהשם רואה שזה זמן לגאולה אנו צריכים לתת יד בדבר שזה תכליתנו למעננו בילבד,ולעשות את הדברים הנכונים בשביל להגאל, כמו כן, במיצרים החליט הבורא לגאול אותנו, רק פשוט לא עמדנו בניסיון של האמון על אף שראינו את כל האותות והמופתים והניסים והניפלאות אשר משך אותנו אחריו ולא עמדנו באמון{ולא שמענו אל דעת הבורא עם כל מה שראינו להישאר ולהמתין עד שירד משה ובסופו של דבר שמענו לדעתנו האישית כפי שהאדם הראשון עשה} כלפי הבורא העולמים, ובזה נפלנו וזה היו רגעים שהבורא רצה ליגאול אותנו כי זה היה הזמן אבל אנחנו ניחשלנו באמון שלנו כלפי הבורא, והסבלנות ניגמרה כמובן יחד עם האמון כלפי הבורא העולם. והבורא ידע שניכשל אבל הכל יתוקן בעתיד לבוא במהרה בימנו בביאת המשיח ולא ניכשל הפעם וזה, התשובה , היראת שמיים מגדולת הבורא שאנו מודעים שיש דין וחשבון , שמירת המיצוות ששהם מהירות לנו את העיניים שיש מעבר ליצרים והתאוות האנוכיים של האדם , של כל יהודי ויהודי שהוא צריך לעשות לכבוד אבינו שבשמיים ולהיתקרב עליו בכל עת ואז תיתעורר עלינו תשוקתו ורצונו בעת הנכון להושיע אותנו ולהוציא אותנו מין הדבקות בחומר והכן כולם יהיה להם זכות להגאל. אמן ואמן

מה המצב אחי היקר שיהיה לך שבוע טוב וומבורך נשמה שלי מוסר גדול מתורתנו הקדושה, יהיה טוב תמיד, אח שלי,כמו שכתוב: כי עולם חסד היבנה. ועל תישקח את אימרת דוד ברוח הקודש כשכתב בתהילים, רבים מכאובים לרשע, ולבוטח באדוני חסד יסובבהו, אין לאדם מה להיתיאש מישום דבר בעולם הזה ולא משנה מה יהיה ליפעמים שנידמה לנו שהכל אבד או הלך ואין סיכוי בחיינו זה בגדר מחשבה של כליאה היסתגרות בתוך הגורם שגרם ויצר לך את הסיטואציה המחשבה והדימיון. אלך לחשוב פשוט {בלי להקשות את מחשבתך באותו הגורם שגם לך להיות כלוא בתוך הדימיון השקר} כי עם אנו מיסתקלים על עברנו הוא נחשב מת אינו עוד ועם ועם אל העתיד מה יהיה עדין עוד לא קרה יוצה בזה שאנו חיים תרגע ועם ניסתכל וניתבונן ניראה שבעצם עם זה כך אז למה כי בסך הכל מה שצריך לקרות היקרה עז לי להיכנס למחשבות ולדילמות והשליות מה היקרה ומה יהיה ולמה זה קרה ואיך יגידו והיסתקלו ארי עם ניתבונן בעיני המסכיל והכחם הוא יבין שבסך הכל מחשבה היא אימה הבל כלום היא וכך כל צורת החיים צריך לחבד ולהאוב את כולם כי כולנו מישפחה יהודים אבל כמובן לא להיתרגש לא להיראות ולא להלל ולהתפאל מישום דבר כי בסך הכל גשמיות חומר צורה מחשבה רצונות שהם כלום מילבד הרצונות של הבורא העולם שהם מיתממשים מיתקימים ומימנו הכל יוצא מין הכוח אל הפועל והכל עובר דרכו כל תפילה ובקשה והוא והוא שוומע ועונה לכולם לפי שיקוליו רצונותיו ודעותיו להשפיע ובסופו של דבר אדם רוצה אדם חופץ אדם שואף אבל לא מוצא אל הדרך הלא ברורה של כל המחשבות ההירהורים והבילבולים וכל יצרי ותאוות גוף האדם כי אנו ודעותנו ומחשבות ווכל רצונותנו לא קובעות כלום אלה הכל עובר דרך חותם המלך שנותן לנו את האישור הסופי נותן אוקיי ואז זה יוצא לפועל אנו מבינים שבכללי בוודעות שרצונותיו ודעותיו של הבורא היתברך בורא העולם הם העיקר והמשמעות לחיים שלנו ולזה אנו צריך לשים את מלא דעתנו וצומת ליבנו להיתרגש ולהיתבייש מימנו עם לא נעשה ליכבודו ועם כל מה שהוא עושה למעננו להיראות מיגדולתו מכבודו להיראות לפחוד לא לחטאת וללכת בדרך הכרת מעוותת שהיא מסיחה את דעתנו על קטנות על כלום ביזמן שאנו נימצאים תבועים במחשבות של החרים ולא נותנים לעצמנו ליהיות בעלי דעת וחוכמה ביטחון ואמונה בקדוש ברוך הוא שרוצה לטובתנו ומנהיג ומושל על כל דעת הארץ ביגלל זה אדם צריך להיות קרוב ולהיתקרב להיתחזק ליד ברואו ושם הוא לא נופל מכלום למה יש לו את הדעת והמחשבות של אבינו שבשמיים שהם המתקימות המיתממשות שיוצאות אל הפועל בידיעה שבעצם כל מה שקיים הכל לפי רצון הבורא בא הכתוב בתורתנו הקדושה ואומר עם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי אנו מבינים שעם לא התורה שזה ספר ההוראה וההדרכה של האדם להיות בדעת ובסכל וחוכמה עליונה שעם לא זה העולם לא היה קיים כי ממילה הכל הבל הימה כלום ללא משמעות בלי תורתנו התמימה מחקימת פתי וטובה היא לכל נפש יהודי שנותנת לו להבין שהכל בעצם כלום מתפורה מעיין מעשה תעתועים וכי הבל הבלים הכל אנו רק צריכים לדעת לקדש את ההמצאים הכילים שכיבלנו מישמיים הגוף שלנו שהוא לבוש המלכות וארי מימה לאדם להיתרגש ולחשוב כל מיני דברים בראש ושהם כדבר שאין לא שום משמעות שום כוח ואפילו לא מוגדרת כאפס כמו שחושבים או מדברים או רוצים לעשות דבר שאינו ראוי ולא נכון שנגד דרך ארץ ותורתנו מימלא זה לא יקום עוצו עצה ותופר דברו דבר ולא יקום והיכשל בימיוחד שהאדם לא מיתיחס משל לדבר אדם אחד טייל בגן חיות הוא בא ליד חייה שקוראים לה למה אותו שניה האדם פיהק נחה עליו עיפות תוך כדי פיהוק ניכס לו יתוש לפה הוא ישר זיהה ובשנייה הראשונה ירק מפיו את היתוש על הריצפה דבוק ביריקה מנסה לצאת מיתוכה הלמה שהיתה קרובה להירוע זיהתה את היריקה ובאותה ותוך שניה שתיים ירקה עליו ולא פגעה בו ההוא מיסתכל בתדהמה ואומר איזה מזל והולך עכשיו אני שואל הוא היסתכל על אותו יתוש שנימצא אי שם בתוך היריקה שמנסה לחלץ על את עצמו כמובן שלא מי היתיחס לזה הוא היתיחס לזה שאותה למה שירקה לכיוון שלו לא היתיחס כי לא פגעה רק הודע שלא פגעה בו לא היתרגש מיכלום כרגיל ולמה כי לא קרה כלום אותו אדבר אדם רצונותיו דעותיו ומחשבותיו וכל מיקרה כזה או אחר בחיים שהם יותר היבלים ושטותים לא צריך להיתיחס מלהיתרגש מהם או להיראות אלה להיתנהג בקור רוח ולהיות שקול ולדעת בדעתו שמה שצריך ליקרות היקרה ומה שקרה כבר קרה ואני בהווה חי אותו כל רגע וכאשר אני יגיע הפתור אותו בעזרת השם כי הכל מאיתו ולהסיר ולהרחיק משהוא מסויים שעלוול להביך אותיי או ליגרום להיראות ולהיתרגש שזה המחשבה הלא נכונה שזה בה ממחשבות מטופשות והיסתקלות מעוותת סיכלית על החיים והבעייה זה בראש של האנשים לגבי מה הם חובים לגבי אדם כזה או אחר וממילה אנו לא מיתרגשים מהרווד הסיכלי וצורת העוות שלו לגבי החיים שזה יותא ממש יותר ברמת היתיחסותנו מחייה היא עשתה מיתוך טבע כי כל הבוא טבע בא להיתנהג ככה אבל האדם עושה את זה מיתוך אי ידיעה בורות כסילות תיפשות היסתכלות על החיים של החרים ןחיפוס פגמם ביגלל שהפגם נימצא הצלהם בראש ומימלה אדם לא צריך להיתיחס למשהוא שהוא כלום אחד גדול אפילו לא כלום משהוא שאינו קיים מילבד רצון הבורא עולם שהוא כן ועל זה כתוב רבות מחשבות בלבב איש ועצת השם היא תקום כי אל דעות אדוני ןולכן אדם צריך לשחרר להרפוט לא להיתיחס אל המחשבות השליליות העוינות והפוגעות לך ביכולת התגובה החיובית הפנימית הנפשית} והחיצונית{ והמעשים} ומסיטות אותך לאשליות ולדימיונות בגדר של מחשבה מה יהיה הלאה איך אני הפתור את זה, במחשבה, עוד ליפני שהיה מעשה, שגורמות לך להתנהג אחרת ממה שאתה מצפה מעצמך או מה שיהיה, כל זה בגדר מה שגרם לך לחשוב ככה. צריך האדם להתנהג כמחשבה פתוחה לכל מצב שלילי בלי קבלת מצב או מיקרה מסויים מלקחת ללב שיכול לצער אותך,, לגרום להתרגשות מיותרת, למתחים פנימים , להכעיס, או קינאה, וכו, כי הכל בגדר מחשבה, וסגירת הדעת במחשבות שגיות שקריות, וכיזביות, ריקניות מכל משמעות,לכן צריך תמיד בכל מצב להקרין תגובות סכליות חיוביות בלי לבזות או לזלזל או לפגוע חס ושלום באף אדם, גם עם פגעו בך ,והגבה חיובית לכולם תוכיח במשך הזמן שאתה כבר לא מתרגש משום דבר בעולם ותשחרר אותך מכל אדם וכל דבר שמנסה לבזות או להשפיל או לקלל או לפגוע בך אתה כבר תראה את הדבר הפסי ריקני דבר שאין בוא שום תוכן משמעות של מיקרה הדברים שנאמרו כאילו ולא נאמרו וכך כל אדם צריך להתנהג כך כי אתה פתוח ולא מתיחס כבר לדברים הבלים ריקניים ללא משמעות ולא להיות בתוך הדימיון הכוזב והשיקרי וההיבלי למדי כי הכל מיתלבן ומיתבהר ומיסתדר לבסוף, ואז אנחנו אומרים במחשבתנו אוי כמה סרטים וסיפורי עזיות ודימיונות ומחשבות מעובתות אכלתי וסובבתי במאגלים בתוך ראשי, את הדברים והמקרה המתופש הזה, ואופ, זה ניגמר איזה שטות אחת גדולה לחשוב מחשבות כאשר אדם חושב ובסוף קורה משהו אחר, אין דבר כזה יאוש יש מחשבה דימיון שכולה שקר וכזב מניסיוני בחיים, שכולא אותך בתוך הדימיון מעצם ההכזבה מהכישלון מבחינתך, או כל מצב מביך כזה או אחר, בין אנשים לבינך, או מיקרים מסוימים שגרמו לך צער וסגרו אותך במחשבות כזבות או שקריות שליליות ביזמן שאתה עצמך לא יודע מה יהיה בעוד רגע, ובילבולים מחשבתים, עליך לרומם את נפשך, להיסתקל לשמיים באמונה שלמה ולהגיד לאדוני אני איתך ולא משנה מה יהיה בחיי, אתה הוא המושיע,דעתך היא מתקימת בסופו של דבר, ומחשבות האנשים ריקם ממש כלום, והכל הבל וריקם בעיני, כי בעצם העניין, אדם מיתרגש נימתח, מאבד השטונות, כועס, וכל המידות הרעות, מתעוררות, או כל היתנהגות כזו או אחרת שקשורה לכניעה לחומר לפיזיות להבל שבעולם, על מה ולמה על הבל ריקם כלום על בולשיט קטנות וארי אדוני מגביה שפלים עד מרום, ועלנו להמשיך ליחיות בלא מפריע לך, אף גורם או מצב, כי השם התברך שומר עליך ומגן עליך, מצוי ומשגיח על כל עצם בבריאה, הניראה לך שאיזה מצב בחיים צריך באמת להוריד את המצב רוח שלך אל הקרקעית, התחתית, ההפך הוא הנכון תמיד שעינך נשואות מעלה,וידך פרוסות למרום, ומחשבותך בטוחות בהשם היתברך, העולם הוא גלגל מניסיוני, והבוטח באדוני תמיד מזומן לו טוב תמיד, והטוב המקסימלי, והאמיתי והנכון ביותר, שרק התברך שמו יודע לתת, והיום אני מודה לבורא עולם, גם עם ליפעמים זה לא ניראה ככה, כי אנחנו לא תופסים את המחשבות העליוניות והנכונות של הבורא, ומה באמת טוב לנו. ואנחנו, לא תופסים בראשנו את הרחמים והחסד הרב בכל רגע נתון שבורא עולם עושה איתנו, כי חיים אנחנו את ההווה ולא רואים מה לפננו אז מחפסים את ההנאות וכיבוש היצרים של הרגע ביגלל שאנחנו מורגלים בהרגלים ובטבעים ומידות רעות ולא טובות אז אנחנו מחפסים את היצרים של הרגע ועכשיו, וזה לא נכון לעשות כך עלינו להתרחק מדברים שבסופו של דבר היפגע בנו, וארי אדוניי מעל לכל רואה את כל הקו מלמעלה, בגדר תמיד, הווה רציף בנקודה אחת. מול עינינו, הלא יודעות בעוד רגע מה יהיה, אז צריך הרבה ביטחון ואמונה, ומחשבה לגבי הבורא, ביטחון ואמונה שהוא איתך ואף גורם בחיים האלו לא לא יתיש לא יחליש ולא יפיל אותך, כי יש לך את השם התברך, שהוא מושיע ,וגואל מבין רגע עם הירצה, אתה רק צריך להיות סובלני, ולא ליחס חשיבות, במחשבה ובמעשה רע או שלילי, לגבי כל מצב בחיים ,ובמצבים בחיים , שהם פיזים חומריים וכל דבר אחר שיכול ליקרות בעתיד, גם עם מדובר ברוחניות והתחזקות הנפש פשוט תאמין תיבטח בהשם יתברך, כי השם נימצא ממש לידך וליד כל עצם בבריאה והכל בעצם הבל הבלים ריקם, מיזה אתה צריך להיתיחס נשמה ארי אדוני זה שברא עולם ועצומו של עולם תמיד לידך ומחייך ותומכך צדיק, על תירא מכלום, מכלום, בחיים הכל חולף, והשם מסובב לטובת הצדיק, חיים, ואור, בסופו של דבר רק עלנו להיות נאמנים, וסבלנים, כלפי הבורא, כי יש לו את הזמנים הנכונים לעשות ולהושיע, ביפרט, ועם בכלל, נשמה שלי. ולא לעסוק בשאלות כלפיו. למה ככה? ואיך עשיתה לי את זה? רבות מחשבות בלבב איש, ועצת השם, היא תקום.

השיר שירה ישרה היוצאת לי מיוד הנשמה כל בוקר רינה וזימרה ובלילה נגינה להודיה רבות מחשבות בלבי ואין מילבד ידיעתי שמחשבות הלוקים הם המיתקימים ומיזדמנים ראיתי להחיותי אשר אל אשר הדע אשר החשוב כלי נגינה וזימרה לך ברינה רבה ושירת האבה תמיד אוהב וכל אשר תעשה הרצה והחפוץ כי מעשך הם מה שנחוץ לנשמה ולנפש כל אשר מיבפנים ומבחוץ מרננת ועושה המרוץ אחרי האמת שמבצבצת כל לב תועה וכל עושה דבריך שניתנה בחמלתיך ורחמיך על בריותיך

את תפילתי שמיתנשאת אל דבר אמת שניגאל ,אלוהי אנה עזור אלוהי אתה מזור בורא עולם אלוהי אתה מאור אלוהי ואלוהי אבותי, אנה רפא כל מכאובי אנה שמע תפילותי אלוהי אנה רחם אלוהי אנה הגשם כל תחנוני טוב עשיתה כדבריך אלוהי עם עבדך עם בריותך רק רציתי את בדרכיך להיות קרוב עליך חדש נעורי רק רציתי בליבי רק רציתי בתוכי צמאה לי לי נפשי ליהיות קרוב עליך ולחפוץ בתורתך מאלפי מתמונים תחבקני תלתפני תצלחני תקרבני זועק אלוהי שמע תפליתי שיוצאת מנישמתי ברכני את נפשי את כל דרכי מנעורי הם כבר עבר מכל חיי יום עובר ועוד יום בא מחפס את התשובה לאמונה את עניי אני נוסה את ידי אני מרים בקול רינה כל דרכי הם חיי רק דרכך היא חיים ‏אשא עיניי אל ההרים
בין שמיים לכוכבים
התפילות עולות
התפילות נישמעות
ברחמים
אנא רחם אנא תתן
לנו חיים

תיראה צריך האדם להבין דבר אחד שאין דבר כזה שדבר יבוא לבדו חייב כוח לכל דבר מכוח האדם ועד לכוח המשיכה וכל התכונות של כל פריט בבריאה שיודעה את יעדו והעיניין מי נתן את ההוראהשדברים היקרו ככה ולא אחרת איך חתול יודע לחתל לחסות את צרכיו מגיל קטן איך כלב נותן את ליבו לבעל בית שלו ותמיד לבבי איך לאריה יש שאגה כמו של רעם ומי לא הירא מקולו הרועם והגמל שניגמל ממיים ביזמן ממושך ששומר את המיים שצבר כממייה דבשתו שנותנת לא לשרוד באזור מידברי שאין מיים בכל מקום ומאפשר לאלשמר על הפרש זמן של שבוע בתוך הדבשת שלו שמאפשר לו להיתקיים באזור צחיך מיובש וחסר נוזלים והנמלה עמלה ופעלת כל הזמן וכל התכונות של כל מורכבות הבריאה שיודעת את יעדה כמו שכתוב מלעה הארץ דעה דעת הבורא עולם כל התבונות והחוכמותוכל תפעוליו ופעליו ופועל הבריאה מעיד על מסדר ומדר עצום שאין לתאר ולשאר מדענים כיום הגיעו למסקנה על ידי חקר והיתפלאות איך תא קטן אורגניזם יכול להיות כל כך מורכב ממש עולם ביפני עצנו כמו העולם שלנו ומורכבותיו רק בקטן והגיעו למסקנה ניחרצת בהרבה ועידות פירסום על ידעותהם שיש בורא לעולם הזה שברא את כל זה והדבר הקטן הזה לא יכול להיות כל כך מורכב ופילאי שעדין לא יודעים עליו כלום {בתוכו מה יש} חוץ מיזה מדענים קובעים שהדי אן איי הוא חומר לא גשני אלהה חומר שיותר קרוב לרוח למשהוא יותר נעלה נישגב רק שהוא ניראה לעין שלנו אנו אף פעם לא נדע את כל המורכבות של הבריאה לעולם וכמה שאנו יודעים זה ממש כלום ותמיד יהיה כלום כמה שנידע כי אין קץ לגילויים רק מיתוך הבריאה הגשמית אז עוד מיתימרים לדעת ולחרוץ שאין בורא שזה ממש מעליב בריאה כל כך מוכבת והדירה להגיד שאין בעל בית שמהיג וברא אותה ובעזרת השם כולנו נאמין וניזכה לגאולה על כף הזכות שהיא ממש בפתח רק אנו צריכים להיתחזק בידיעה באמונה בביטחון שלכל זה יש יעד לאם שניתן לו כל העולם הזה מיטובו של הבורא להטיב איתנו ואנו לכבודו

תתבונן תיקרה ותבין ואז תגיד לי מה אתה חושב אחרי ואיך זה השפיע עליך במיוחד את מה ששלחתי לך לגבי דודתי שזה אמת כל מילה עוד מעת כל העם היראה את זה זה עדין לא יצה הגלויים והמסרים שהבורא מסר לה אבל זה יצא לאור ויחזק את כולם

ככה מבינים אנו לא יכולים להבין דבר שהוא עמוק במלה אחת נשמה

עם העולם לא היה קיים מאז ומעולם איך הוא הגיע למצב שיגע למצב שהוא הישבור את הספירה של האין סוף ספירת של ההתחלה במרוצה אל האיף שרץ קדימה ללא קץ העם אין כלום אז הוא לא ניברא כי ממילה מרוצת הזמן רצה ללא קץ ולא יכולה להביא את העולם לבריאה של העולם כי אין כלום מער לכלום של מרוצת זמן אין סופי של התחלה אל הגעה לען שהוא שאנה ניגמרת במרוצת הזמן אל התמיד בספירה ודרך פילאי שלא היינו העולם לא ניברא מאז ומעולם ולא יוכל להגיע לאן שהוא עם משהוא בתוך המציאות האין סופית שמוכיח שיש כוח עליון מעל לכל צל של ספק שברא אותנו במציאות של זמן בנקודה מסויימת בתוכו כי עם אין כלום אז ממילה העלם לא היה קיים מאז ומתמיד ולא יוכל להגיע לנקודת בריאה